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Ce fut ensuite un vicus romain d'une certaine importance. Par contre, le maître-autel de l'église abbatiale fut acheté par Pierre de Gruyère et mis tout d'abord dans le choeur de l'église de Gruyères, puis dans la chapelle St-Pierre. Au-dessus d'une mise au tombeau, la fresque de Notre-Dame couvre une partie du berceau de la voûte, l'autre partie est occupée par des Evangélistes écrivant. Il y venait pour retremper son âme dans le recueillement et la prière. L'entrée du monastère était interdite aux femmes et même à tous les laïques. Pour un autel dans la chapelle de l'hôpital, Marmet d'Arsent donne une maison et un moulin sis au Gottéron. D'autres ont admiré les vestiges du passage des Celtes et des Romains. Escortant une statue de Notre-Dame qu'elles avaient apportée de Haguenau, elles la placèrent sur le linteau d'une fenêtre, face aux assiégeants, et, en commençant par la récitation des litanies de Lorette, elles continuèrent leurs ardentes supplications, arrosées de bien des larmes. Qui dira jamais toutes les prières faites, toutes les larmes versées, toutes les faveurs obtenues de Notre-Dame de Grâce par ceux qui, humbles et confiants, sont venus se prosterner devant son image, souvenir de la bienheureuse Louise de Savoie. Thomasine Favre Comme son divin Fils, la Très Sainte Vierge a une prédilection pour les enfants. Le diable était aux portes de la ville, il arrivait trop tard. Ses études achevées, il voulut, lui aussi, se cacher sous le froc, pour grandir aux yeux de Dieu.

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A la cérémonie assistaient de nombreux ecclésiastiques, les représentants des Gouvernements d'Uri, de Nidwald et de Soleure, ainsi que des délégués de l'Université de Fribourg, Mgr le recteur Dévaud et. Toutes les cloches, trois exceptées, furent fondues. Couronnement de la statue de Notre-Dame. Il rentra au pays avec le double doctorat de philosophie et de théologie. Parfois, c'est en l'honneur même de la Sainte Vierge que ces maisons de prières ont été fondées. Zemp et Max de Techtermann, la font remonter à la fin du XVIme siècle. Dans la rue, un religieux s'avance, recueilli, modeste, on voit qu'il prie ; mais voici que des mères accourent, accompagnées de leurs enfants, elles prient le prêtre de les bénir. Cette statue a beaucoup d'expression, cependant, on a dit que l'artiste s'était préoccupé davantage des détails de la draperie que du choix des lignes qui la rendraient plus grande et plus belle. L'année suivante, Mgr Lumini, vicaire général de l'Evêque de Côme, y instituait canoniquement une confrérie sous le vocable de Notre-Dame des Grâces. Elle arrive aux portes de l'église, elle y entre et sa masse atteint le niveau de la lampe du sanctuaire, mais sans l'éteindre et elle s'arrête au pied de l'autel. Ce local ne pouvait contenir qu'une centaine de personnes, mais les catholiques durent se soumettre et s'en contenter.

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et tout le faste de l'Empire étaient réunis sous les voûtes de la cathédrale ; c'était comme une vision de Paradis. Un autre essaim se détache de la ruche de Notre-Dame, en 1933, pour former, à l'ouest de la ville, la paroisse de St-Joseph de Prélaz. L'église qui était sous toit se lézarda à tel point que les architectes consultés déclarèrent qu'il fallait la démolir et reconstruire ailleurs. Et ces chers patients étaient venus. Le fondateur le céda ensuite à l'abbé Claude Semblonet, qui l'agrandit et construisit le choeur actuel (1644-1658). A la Trésorière de toutes les grâces, on demande bien des faveurs ; la plus importante de toutes, c'est assurément la grâce de la bonne mort. Tout l'Entlebuch, conscient du trésor qui lui arrivait et du devoir de réparation qui lui incombait, entoura dès ce jour Notre-Dame de Compassion de sa piété la plus filiale. C'est là, dans une de ses visites, que le bon Dieu attendait son serviteur pour le récompenser. La Sainte Image attira bientôt les regards et fut entourée d'une grande vénération. Mais qu'est devenue la célèbre statue de Notre-Dame de Lausanne, vénérée dans la chapelle? Savoyard d'origine, Genevois par le cœur, catholique par-dessus tout, l'abbé Vuarin vint au monde en 1769, tout près de Genève, dans la paroisse de Collongessous-Salève. Par cette charte, Maurice Perren, châtelain de Bramois, et vingt autres notables dont les noms suivent le sien, déclarent qu'à la demande de Frère Jean Bossié, profès, tertiaire de l'Ordre des Mineurs Conventuels, dûment autorisé par ses supérieurs, ils donnent à lui et à ses.


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